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篇篇都是好文章
作者:权 江 来源: 发布时间:2013年09月04日 点击数:
  ——喜读《贾汪新闻》8月2日“春潮”副        一口气读完了8月2日“春潮”副刊上的几篇文章,觉得胸中有一种冲动,不吐不快。
        “文学是人学”。张洪才先生是在农村长大的,他热爱农村,写的都是农村的人和事。我常说他是贾汪的赵树理,并不为过。他在所著的《乡韵亲情》一书中,所写的“五爷”形象,虽不是小说中的塑造人物,但个个有血有肉。这些人物属于“文革”中曾批判过的“中间人物”,而正是这些人物却是农民的大多数,个个形象生动,亲和可爱。他的《美人碑》中的二奶奶,是旧社会封建礼教的牺牲品,是真正的“美人悲”!他的作品和赵树理的《小二黑结婚》、《李有才板话》相比,一样让人爱读。而在“春潮”版中,《谁没背过粪箕子》一文,所写的诸如背着粪箕子走亲戚、喝喜酒,甚至手捧牛粪回家的老共产党员,骑着自行车带着粪筐拾粪的小学校长等等。他们勤劳、朴实、善良,是中国旧式农民的崇高形象。他们的行为,现代青年无法理解,甚至给予嘲笑和揶揄。殊不知,正是因为他们的勤劳耕作,我们才有了吃穿,他们是我们真正的衣食父母,理应受到尊重和歌颂。
        “一些旧风俗、旧习惯被我们随手扔掉。但同时,一些好作风好传统也被我们毫不珍惜地丢弃了。”作者感到一丝悲哀和婉惜,也是一种无奈。
        这篇文章的开头十分风趣:“粪箕子是农村老头背的。城里老头提的是鸟笼子。农村老头现在也有人提上鸟笼子了。”短短两句,写出了城乡差别和农村的发展变化。这个开头,引人入胜,使你按奈不住,必须读下去。这正是作者的巧妙用笔。
        李大幸先生的《知青》,写的也是农村的人和事。上个世纪60年代末和70年代初,中国大地掀起一场知识青年上山下乡运动。国家号召“知识青年到农村去。”“农村是一个广阔的天地,在那里是可以大有作为的。”初衷是好的,让知识青年到农村经受锻炼,让知识和实践相结合,同时也能减轻城市的负担。然而事与愿违,这样做,反而给农村增加了很大的负担,还出现了很多很多遗留问题,形成了《孽债》。后来,知青回城了,运动也就销声匿迹了。李大幸所写的就是这段历史,是历史的一个横断面。他真实地记录了知青们的苦与乐。知青的命运就是中国那一代青年的命运。
        “知青们最终都回城了,沿着他们来的路,回到他们朝思暮想的家。”“只有一个没走,那个知青因为无端受到家庭牵连,不堪巨大的打击,死了。一朵尚未绽开的花就这样凋谢了。一个人孤零零地长眠在村后的不老河畔,那片静静的树林里。”这是悲剧,无法挽回的悲剧。作者在字里行间流露出哀怨和辛酸,读到这里,我的心里也感到悲催和纠结。
        “当年城里的知青走了,现在农村的青年也走了,到县城,到都市,或求学,或打拼,将来,他们还会回来吗?”这意味深长的疑问,谁能回答,让人感到困惑和茫然。
        我认识李大幸先生。知道他是一位政府官员,想不到他还能写出这感情深沉、文彩飞扬的文章,真乃可贵,可佩!
        许洪武先生写的也是一段历史,记录了徐州七中的沧桑变化和它培育的精英人才。抒发出作者怀念母校,热爱七中的情怀。文笔简洁,感情真挚。
        赵平先生写了亲身经历《相亲》的趣事,让读者感到轻松、愉悦。最后一句“幸福有时候就是耐心地守候”。这便是他对生活的总结和提炼。
        还有一篇值得称赞的短文,那就是巩莉写的《做一颗麦粒》。虽然短短只有几百字,却是一首浓缩的哲理诗。它阐释着人生的哲理,闪耀着生活光辉。“我愿意活得像一颗麦粒”,“我的文章,也如麦粒,大都很短小,大都没有份量。但是咀嚼起来,也不乏芬芳之味。播种下去,也能膨胀,发芽,乃至倔强地顶起土层的重负,然后在大地上摇起一面绿色的小旗!”
        这么好的几篇文章,给读者带来了身心愉悦。应该感谢《贾汪新闻》报和副刊的编辑,在那么多的来稿中,将好文章筛选出来,让我们一饱眼福,让心灵受到感染,精神上得到慰藉和满足。刊的几篇作品
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